齊齊哈爾泰來(lái)刑事律師《合同法》是高職高專(zhuān)系列教材的一種。本書(shū)以《中華人民共和國(guó)合同法》 [1] 為依據(jù)，系統(tǒng)、全面地介紹、闡釋了合同法基本原理、基本規(guī)則。該書(shū)的特色是：第一，緊密聯(lián)系中國(guó)實(shí)踐。該書(shū)每章都設(shè)置了因例，通過(guò)因例，使學(xué)生產(chǎn)生興趣、進(jìn)入角色，并在教材中對(duì)因例作了簡(jiǎn)要說(shuō)明；每章之后，又以案例的方式提出思考題，使學(xué)生能夠?qū)Ψ涩F(xiàn)象有直觀的了解、加深對(duì)法律規(guī)則的理解。第二 ，針對(duì)性強(qiáng)。知名刑事律師該書(shū)充分考慮到了高職高專(zhuān)的特點(diǎn)和應(yīng)當(dāng)具有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既闡述了法律的一般規(guī)定，也介紹了一般理論，注意了基本知識(shí)、基本觀點(diǎn)、基本技能的傳授和訓(xùn)練，使讀 者對(duì)中國(guó)合同法能有正確的認(rèn)識(shí)，為今后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三，文筆簡(jiǎn)潔、流暢，篇幅適當(dāng)。

齊齊哈爾泰來(lái)刑事律師法律規(guī)范不同于其他規(guī)范的另一個(gè)重要特征是它的嚴(yán)謹(jǐn)性。它由特殊的邏輯構(gòu)成。構(gòu)成一個(gè)法律的要素有法律原則、法律概念和法律規(guī)范。每一個(gè)法律規(guī)范由行為模式和法律后果兩個(gè)部分構(gòu)成。行為模式是指法律為人們的行為所提供的標(biāo)準(zhǔn)和方向。知名刑事律師其中行為模式一般有三種情況：①、可以這樣行為，稱(chēng)為授權(quán)性規(guī)范；②、必須這樣行為，稱(chēng)為命令性規(guī)范；③、不許這樣行為，稱(chēng)為禁止性規(guī)范。這是法律來(lái)源上的一個(gè)重要特征。所謂國(guó)家制定和認(rèn)可是指法律產(chǎn)生的兩種方式。國(guó)家制定形成的是成文法，國(guó)家認(rèn)可形成的通常是習(xí)慣法。

齊齊哈爾泰來(lái)刑事律師婚姻家庭關(guān)系是特定的人與人之間的社會(huì)關(guān)系,即以男女兩性和親屬間的血緣聯(lián)系為其自然條件的社會(huì)關(guān)系。刑事律師收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)婚姻家庭關(guān)系具有雙重屬性,即社會(huì)性和自然性。婚姻家庭的自然屬性,是指婚姻家庭賴(lài)以形成的自然條件和婚姻家庭所包含的自然規(guī)律。它體現(xiàn)了生物學(xué)、生理學(xué)規(guī)律在人類(lèi)婚姻家庭方面的作用，具體表現(xiàn)在以下方面：1、男女兩性的生理差別和人類(lèi)的性本能,構(gòu)成婚姻中男女結(jié)合的生理學(xué)基礎(chǔ)。2、通過(guò)生育而實(shí)現(xiàn)種的繁衍，家庭中父母子女、兄弟姐妹等親屬網(wǎng)絡(luò)的血緣關(guān)系和基因遺傳，構(gòu)成家庭的生物學(xué)上的特征。

齊齊哈爾泰來(lái)刑事律師法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。法律是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的最強(qiáng)有力的武器，也是捍衛(wèi)人民群眾權(quán)利和利益的工具，也是統(tǒng)治者統(tǒng)治被統(tǒng)治者的手段。刑事律師收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)法律是一系列的規(guī)則，通常需要經(jīng)由一套制度來(lái)落實(shí)。但在不同的地方，法律體系會(huì)以不同的方式來(lái)闡述人們的法律權(quán)利與義務(wù)。其中一種區(qū)分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國(guó)家則會(huì)以他們的宗教法條為其法律的基礎(chǔ)。

齊齊哈爾泰來(lái)刑事律師當(dāng)代社會(huì)，已經(jīng)從集體主義的遮蔽中再現(xiàn)個(gè)體，每一個(gè)個(gè)體的生存發(fā)展都是不可忽略的。我們已經(jīng)擁有了人格的獨(dú)立和發(fā)展的自由。但是，這獨(dú)立有其社會(huì)的支持，這自由有其法律的邊界，我們不能生活在原子化、叢林化之中。當(dāng)代社會(huì)，已經(jīng)從意識(shí)形態(tài)的高揚(yáng)中解放利益，每一個(gè)百姓的利益訴求都是不可置換的。但是，利益的潮水并不能漫過(guò)法律的堤壩，財(cái)富的追求也不能湮滅道德的光照，我們不能沉湎于社會(huì)欲望的極端化、暴戾化之中。當(dāng)代社會(huì)，已經(jīng)從階級(jí)斗爭(zhēng)的極致中回歸法治，每一個(gè)公民的合法權(quán)利都是必須保障的。知名刑事律師依法抗?fàn)?，合法維權(quán)，本來(lái)就是公民的權(quán)利和法治的踐行。但是，如何在多重社會(huì)矛盾多樣利益沖突中，將這種維權(quán)抗?fàn)幖{入法治社會(huì)公共秩序的建構(gòu)之中，更好地釋放這種維權(quán)抗?fàn)帉?duì)于治道變革、社會(huì)進(jìn)步的良性效應(yīng)，還是需要求解的問(wèn)題。