克東離婚律師國(guó)際法指適用主權(quán)國(guó)家之間以及其他具有國(guó)際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。國(guó)際法又稱國(guó)際公法，以區(qū)別于國(guó)際私法或法律沖突，后者處理的是不同國(guó)家的國(guó)內(nèi)法之間的差異。國(guó)際法也與國(guó)內(nèi)法截然不同，國(guó)內(nèi)法是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的法律，它調(diào)整在其管轄范圍內(nèi)的個(gè)人及其他法律實(shí)體的行為。離婚律師收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際公法關(guān)注于國(guó)家之間的關(guān)系。作為法律，它有一個(gè)很特殊的地位，因?yàn)闆]有國(guó)際警察和法庭來處罰不守規(guī)則的對(duì)象。國(guó)際公法的起源來自于國(guó)家間的習(xí)慣、慣例與條約。聯(lián)合國(guó)基于聯(lián)合國(guó)憲章與世界人權(quán)宣言，是最重要的一個(gè)國(guó)際組織，在凡爾賽條約失敗及第二次世界大戰(zhàn)后成立。其他如規(guī)定戰(zhàn)爭(zhēng)行為的日內(nèi)瓦公約之國(guó)際協(xié)議、以及如國(guó)際法院、國(guó)際勞工組織、世界貿(mào)易組織和國(guó)際貨幣基金組織等國(guó)際組織亦為日益壯大的國(guó)際公法的一部份。

知名離婚律師社會(huì)主義國(guó)家的法律由人民而立，并保護(hù)人民的利益。這是社會(huì)主義社會(huì)法律的基本精神。法律的基本精神既體現(xiàn)了國(guó)家性質(zhì)，也反映了社會(huì)矛盾。法律是最高的社會(huì)規(guī)則，掌控了法律就等于掌握了人類的命運(yùn)。社會(huì)主義國(guó)家的法律應(yīng)該由人民來制定，社會(huì)主義國(guó)家的法律應(yīng)該被人民所掌握。如此才可確保國(guó)家性質(zhì)的純粹性，調(diào)和社會(huì)矛盾的有效性。離婚律師收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)法律條文是死的，人是活的，法律是為了規(guī)范活著的人而不是死去的人。法律工具主義者把法律當(dāng)成了僵化的工具、不變的教條。它違反了民主法治的基本精神。法律是人類社會(huì)創(chuàng)造的客體，也是人類解放自身的工具，它反過來影響人類社會(huì)的發(fā)展。

克東離婚律師國(guó)內(nèi)法（Domestic law)是指由某一國(guó)家制定或認(rèn)可，并在本國(guó)主權(quán)管轄內(nèi)生效的法律。國(guó)內(nèi)法包括憲法、民法、訴訟法等。國(guó)內(nèi)法的主體一般是公民、社會(huì)組織和國(guó)家機(jī)關(guān)，國(guó)家只能在特定法律關(guān)系中成為主體。由約翰·洛克提出的一個(gè)基本的憲法原則為：個(gè)人可以做任何事情，除非法律禁止；離婚律師收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)且政府不能做任何事情，除非法律許可。行政法是人民監(jiān)督政權(quán)的主要方法。人民可以對(duì)地方議會(huì)、公共服務(wù)或政府部門的作為或決定提出司法審查，以確定它們是否有遵行法律。第一個(gè)專門的行政法院——法國(guó)行政院議會(huì)成立于1799年，正值拿破侖奪權(quán)之時(shí)。

克東離婚律師法律首先是指一種行為規(guī)范，所以規(guī)范性就是它的首要特性。規(guī)范性是指法律為人們的行為提供模式、標(biāo)準(zhǔn)、樣式和方向。法律同時(shí)還具有概括性，它是人們從大量實(shí)際、具體的行為中高度抽象出來的一種行為模式，它的對(duì)象是一般的人，是反復(fù)適用多次的。法律還具有普遍性，即法律所提供的行為標(biāo)準(zhǔn)是按照法律規(guī)定所有公民一概適用的，不允許有法律規(guī)定之外的特殊，即要求“法律面前人人平等”，一旦觸犯法律，便會(huì)受到相應(yīng)的懲罰，對(duì)其教育，改良。知名離婚律師要避免法律和人類社會(huì)主客體地位顛倒的情況發(fā)生。確立起人的主體地位和對(duì)法律制度的深刻反思。因此執(zhí)法者執(zhí)法過程中，不僅要熟記法律制度還要深諳法律的基本精神，如：“法律的基本精神就是要在分清事實(shí)、分清是非的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)正氣、匡扶正義?！?/p>

克東離婚律師在民主立法的巨大進(jìn)步中，不可否認(rèn)，我國(guó)立法中依然有待徹底消除地方保護(hù)主義和部門保護(hù)主義，消除“國(guó)家立法部門化，部門立法利益化，部門利益合法化”的現(xiàn)象。其次，這信仰源自法治環(huán)境的熏陶。法律信仰不是被灌輸出來的，被教導(dǎo)出來的。人們更多地是在社會(huì)生活的實(shí)踐中生發(fā)深刻的感知、與政府官員的互動(dòng)中獲有現(xiàn)實(shí)的引領(lǐng)。我們不能無視官場(chǎng)腐敗對(duì)民眾心態(tài)的傷害：官商勾結(jié)，巧取豪奪，一人得道，雞犬升天，百姓由激憤而無奈而麻木；我們不能無視上訪亂象對(duì)法治思維的誤導(dǎo)：“大鬧大解決，小鬧小解決，不鬧不解決”，離婚律師收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)直接刺激訪民的抗?fàn)幬幕屯稒C(jī)心理；我們不能無視行政暴力對(duì)公平正義的挑戰(zhàn)：強(qiáng)征土地強(qiáng)拆民宅在城市化浪潮中一再上演，導(dǎo)致群體性事件接踵而來；我們不能無視官員雷語對(duì)法律信仰的褻瀆：“我就是法！”直接挑戰(zhàn)社會(huì)的底線和百姓的常識(shí)……