克山優(yōu)秀律師刑法為規(guī)范犯罪與刑罰內(nèi)容的法律。逮捕、起訴、審理以及刑罰的實施則是由刑事訴訟法來規(guī)范。一個行為是否會構(gòu)成刑法所欲處罰的犯罪，在大陸法系的國家中，依據(jù)刑法犯罪三階理論，通常認為必須符合下列三個要件：第一，構(gòu)成要件該當(dāng)，亦即該行為的態(tài)樣是否符合刑法中所定義的犯罪行為，而所謂的因果關(guān)系通常會在這個要件中加以判斷，若無法證明該行為與結(jié)果間具有因果關(guān)系，則該行為亦無法被評價為犯罪。第二，必須具有違法性，通常犯罪構(gòu)成要件該當(dāng)，即具有違法性，僅在該行為具有阻卻違法之事由時優(yōu)秀律師收費標(biāo)準(zhǔn)，始例外認為該行為不具備違法性。而阻卻違法事由有許多種，一般常見的是正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避難。第三，必須要具備有責(zé)性，也就是說，對于該違法行為，是否應(yīng)該加以非難。如果行為人因為年齡，精神狀態(tài)導(dǎo)致價值判斷有問題，無法期待行為人于該狀態(tài)下做出合法的行為時，即認為其不具備罪責(zé)，而不應(yīng)該受到非難。

權(quán)威優(yōu)秀律師社會主義國家的法律由人民而立，并保護人民的利益。這是社會主義社會法律的基本精神。法律的基本精神既體現(xiàn)了國家性質(zhì)，也反映了社會矛盾。法律是最高的社會規(guī)則，掌控了法律就等于掌握了人類的命運。社會主義國家的法律應(yīng)該由人民來制定，社會主義國家的法律應(yīng)該被人民所掌握。如此才可確保國家性質(zhì)的純粹性，調(diào)和社會矛盾的有效性。優(yōu)秀律師收費標(biāo)準(zhǔn)法律條文是死的，人是活的，法律是為了規(guī)范活著的人而不是死去的人。法律工具主義者把法律當(dāng)成了僵化的工具、不變的教條。它違反了民主法治的基本精神。法律是人類社會創(chuàng)造的客體，也是人類解放自身的工具，它反過來影響人類社會的發(fā)展。

克山優(yōu)秀律師法律是國家確認權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范，法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，不同于其他社會規(guī)范的權(quán)利和義務(wù)，它是由國家確認或認可和保障的一種關(guān)系，這是法律的一個重要特征。法律是由國家強制力保障實施的行為規(guī)范，由于法律是一種國家意志，它的實施就由國家強制力來保障。法律所規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)是由專門的國家機關(guān)以強制力保證實施的，國家的強力部門包括軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等有組織的國家暴力。法律是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范，因為社會是指以物質(zhì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)而結(jié)成的人們的總體，法律的調(diào)整是指向人們的行為，權(quán)威優(yōu)秀律師是對人們行為所設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)，即調(diào)整一定的社會關(guān)系。

克山優(yōu)秀律師法是由國家強制力保證其實施的①、一切行為規(guī)則、社會規(guī)范都具有一定的強制性，但法所具有的強制性是最強的――即不執(zhí)行由國家強制力保證其實施。不執(zhí)行――輕者剝奪權(quán)利、重者剝奪生命。②、國家強制力的物質(zhì)形態(tài)：即一系列的國家執(zhí)法組織：法院、檢察院、監(jiān)獄、軍隊、警察等保證實施。權(quán)威優(yōu)秀律師法的社會性①、法的基本屬性——階級性。②、法的社會性。在階級社會中，法在實現(xiàn)統(tǒng)治階級職能的同時，還"執(zhí)行由一切社會性質(zhì)產(chǎn)生的各種公共事務(wù)"的職能。隨著社會主義經(jīng)濟和政治的進步，法所具有的為公共利益服務(wù)的社會職能，在有關(guān)經(jīng)濟、科技、環(huán)境等法律部門中所起的積極作用，正日益取得發(fā)展。

克山優(yōu)秀律師封建社會法律由代表地主階級利益的國王或者大臣制定；資本主義社會法律由代表資產(chǎn)階級利益的議會制定；社會主義社會的法律由代表無產(chǎn)階級利益的人民議會制定。如：中國的法律是由代表廣大人民利益的全國人民代表大會制定。這就是法律的基本精神，優(yōu)秀律師收費標(biāo)準(zhǔn)即它所代表的利益階層。革命和改革都是圍繞著這一主題。封建社會的人治也是因為法律的基本精神不在于人民，而僅僅是為了維護封建地主的統(tǒng)治次序， 而彌補其不足。老百姓的得失主要取決于統(tǒng)治階級的仁慈。所以封建社會人治和法治是互補的關(guān)系。

克山優(yōu)秀律師加快法治進程，已是當(dāng)下國家治理的一個緊迫的課題。很自然，人們總是將目光向著打造法治政府聚焦，它是核心，是引領(lǐng)。同時，法治社會建設(shè)也當(dāng)及時提速，它是主體，是根基。我們每一個人，都應(yīng)是依法治國的參與者、捍衛(wèi)者、推進者。公民意識的覺醒標(biāo)示著社會文明的歷史性進步，權(quán)利時代的到來撬動社會治理的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。檢視我們身邊的日常生活，打開每天手邊的報章網(wǎng)絡(luò)，我們?nèi)匀徊粫r為諸多負面的暴力新聞所心驚，而憂慮。優(yōu)秀律師收費標(biāo)準(zhǔn)知法，守法。其實，更重要的還在反省自身：法律信仰的表達，是指人們發(fā)自內(nèi)心深處的認同和自覺自愿的依歸；法律信仰的實質(zhì)，是它對公平正義理念的維護和對公民基本人權(quán)的保障；法律信仰的標(biāo)識，是它深植于民眾的日常生活和心靈深處；法律信仰的踐行，意味著公民應(yīng)當(dāng)知法、守法，并更積極主動地投入法治社會的建設(shè)。