訥河辯護(hù)律師國(guó)際法指適用主權(quán)國(guó)家之間以及其他具有國(guó)際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。國(guó)際法又稱(chēng)國(guó)際公法，以區(qū)別于國(guó)際私法或法律沖突，后者處理的是不同國(guó)家的國(guó)內(nèi)法之間的差異。國(guó)際法也與國(guó)內(nèi)法截然不同，國(guó)內(nèi)法是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的法律，它調(diào)整在其管轄范圍內(nèi)的個(gè)人及其他法律實(shí)體的行為。辯護(hù)律師咨詢(xún)電話(huà)國(guó)際公法關(guān)注于國(guó)家之間的關(guān)系。作為法律，它有一個(gè)很特殊的地位，因?yàn)闆](méi)有國(guó)際警察和法庭來(lái)處罰不守規(guī)則的對(duì)象。國(guó)際公法的起源來(lái)自于國(guó)家間的習(xí)慣、慣例與條約。聯(lián)合國(guó)基于聯(lián)合國(guó)憲章與世界人權(quán)宣言，是最重要的一個(gè)國(guó)際組織，在凡爾賽條約失敗及第二次世界大戰(zhàn)后成立。其他如規(guī)定戰(zhàn)爭(zhēng)行為的日內(nèi)瓦公約之國(guó)際協(xié)議、以及如國(guó)際法院、國(guó)際勞工組織、世界貿(mào)易組織和國(guó)際貨幣基金組織等國(guó)際組織亦為日益壯大的國(guó)際公法的一部份。

訥河辯護(hù)律師當(dāng)代社會(huì)，已經(jīng)從集體主義的遮蔽中再現(xiàn)個(gè)體，每一個(gè)個(gè)體的生存發(fā)展都是不可忽略的。我們已經(jīng)擁有了人格的獨(dú)立和發(fā)展的自由。但是，這獨(dú)立有其社會(huì)的支持，這自由有其法律的邊界，我們不能生活在原子化、叢林化之中。當(dāng)代社會(huì)，已經(jīng)從意識(shí)形態(tài)的高揚(yáng)中解放利益，每一個(gè)百姓的利益訴求都是不可置換的。但是，利益的潮水并不能漫過(guò)法律的堤壩，財(cái)富的追求也不能湮滅道德的光照，我們不能沉湎于社會(huì)欲望的極端化、暴戾化之中。當(dāng)代社會(huì)，已經(jīng)從階級(jí)斗爭(zhēng)的極致中回歸法治，每一個(gè)公民的合法權(quán)利都是必須保障的。知名辯護(hù)律師依法抗?fàn)?，合法維權(quán)，本來(lái)就是公民的權(quán)利和法治的踐行。但是，如何在多重社會(huì)矛盾多樣利益沖突中，將這種維權(quán)抗?fàn)幖{入法治社會(huì)公共秩序的建構(gòu)之中，更好地釋放這種維權(quán)抗?fàn)帉?duì)于治道變革、社會(huì)進(jìn)步的良性效應(yīng)，還是需要求解的問(wèn)題。

訥河辯護(hù)律師封建社會(huì)法律由代表地主階級(jí)利益的國(guó)王或者大臣制定；資本主義社會(huì)法律由代表資產(chǎn)階級(jí)利益的議會(huì)制定；社會(huì)主義社會(huì)的法律由代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的人民議會(huì)制定。如：中國(guó)的法律是由代表廣大人民利益的全國(guó)人民代表大會(huì)制定。這就是法律的基本精神，辯護(hù)律師咨詢(xún)電話(huà)即它所代表的利益階層。革命和改革都是圍繞著這一主題。封建社會(huì)的人治也是因?yàn)榉傻幕揪癫辉谟谌嗣瘢鴥H僅是為了維護(hù)封建地主的統(tǒng)治次序， 而彌補(bǔ)其不足。老百姓的得失主要取決于統(tǒng)治階級(jí)的仁慈。所以封建社會(huì)人治和法治是互補(bǔ)的關(guān)系。

訥河辯護(hù)律師法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。法律是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定、各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的最強(qiáng)有力的武器，也是捍衛(wèi)人民群眾權(quán)利和利益的工具，也是統(tǒng)治者統(tǒng)治被統(tǒng)治者的手段。辯護(hù)律師咨詢(xún)電話(huà)法律是一系列的規(guī)則，通常需要經(jīng)由一套制度來(lái)落實(shí)。但在不同的地方，法律體系會(huì)以不同的方式來(lái)闡述人們的法律權(quán)利與義務(wù)。其中一種區(qū)分的方式便是分為歐陸法系和英美法系兩種。有些國(guó)家則會(huì)以他們的宗教法條為其法律的基礎(chǔ)。