在中國(guó)社會(huì)中，訂婚男方送彩禮，結(jié)婚女方陪嫁妝是流傳了幾千年的婚嫁風(fēng)俗。特別是在廣大的農(nóng)村地區(qū)，這種婚嫁習(xí)俗尤為普遍。而且彩禮越來(lái)越重，動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)、十?dāng)?shù)萬(wàn)，甚至數(shù)十萬(wàn)。有些農(nóng)村家庭因?yàn)椴识Y問(wèn)題而搞得巨額舉債。一旦發(fā)生離婚糾紛，彩禮問(wèn)題往往成為離婚雙方爭(zhēng)議的重點(diǎn)部分。我國(guó)《婚姻法》長(zhǎng)期以來(lái)一直回避有關(guān)彩禮糾紛的處理問(wèn)題。對(duì)待彩禮的態(tài)度幾經(jīng)變化，由最初的否定，到逐漸認(rèn)可。直到最高人民法院發(fā)布《婚姻法司法解釋?zhuān)ǘ?，才首次將彩禮問(wèn)題納入離婚糾紛爭(zhēng)議議題，并且給出原則性的規(guī)定。齊齊哈爾律師事務(wù)所將從彩禮的性質(zhì)，離婚時(shí)如何確認(rèn)有彩禮請(qǐng)求權(quán)當(dāng)事人及《婚姻法司法解釋?zhuān)ǘ逢P(guān)于離婚時(shí)彩禮是否需要返還的規(guī)定等三個(gè)方面對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

法諺有云：法律是生活的智慧。雖說(shuō)法律來(lái)源于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，但是自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)婚姻家庭法律崇尚自由平等法律理念，對(duì)諸如包辦、買(mǎi)賣(mài)、媒約、甚至彩禮等帶有封建色彩的做法持否定態(tài)度，這是法律導(dǎo)向價(jià)值的應(yīng)有之義?！痘橐龇ā访鞔_規(guī)定：婚姻自由、一夫一妻、男女平等；禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為；禁止借婚姻索取財(cái)物等等，這些法律條款，旗幟鮮明的引導(dǎo)人們轉(zhuǎn)變婚戀觀念。

可見(jiàn)，雖然法律認(rèn)為婚戀關(guān)系是純粹的不應(yīng)摻雜利益糾葛的人身關(guān)系，但是法律也看到了彩禮的“財(cái)產(chǎn)價(jià)值”，因此，彩禮應(yīng)該是帶有極強(qiáng)人身關(guān)系的財(cái)產(chǎn)性利益。

1. 彩禮的法律性質(zhì)界定

彩禮，一般是指男女訂婚或結(jié)婚時(shí)，由男方給予女方或者女方家庭一定數(shù)額的貨幣或?qū)嵨?，作為婚約或者婚姻成立的標(biāo)志。我國(guó)現(xiàn)行法律和司法解釋并沒(méi)有關(guān)于彩禮的明確法律定義，但理論界通說(shuō)認(rèn)為給付彩禮是一種附解除條件的贈(zèng)與，婚約的解除就是所附的條件。如果條件不成就，那么贈(zèng)與行為繼續(xù)有效，彩禮歸受贈(zèng)人所有，如果條件成就，當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系當(dāng)然解除，贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)恢復(fù)到婚約訂立之前的狀態(tài)，彩禮應(yīng)當(dāng)返還給贈(zèng)與人。

對(duì)彩禮法律性質(zhì)的判斷是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，法律上對(duì)此也沒(méi)有明確的規(guī)定，且各地關(guān)于彩禮約定的習(xí)俗也不盡相同。對(duì)于彩禮法律性質(zhì)的認(rèn)定，可以從當(dāng)?shù)赜袩o(wú)給付彩禮的習(xí)俗、彩禮價(jià)值、給付方式、給付時(shí)間、給付和接受彩禮的主體等多方面著手思考。

現(xiàn)實(shí)中，彩禮的種類(lèi)有很多，狹義意義的彩禮就是彩禮錢(qián)，廣義上的彩禮，包括所有締結(jié)婚姻的給付物，如下轎錢(qián)、更衣錢(qián)、改口費(fèi)、首飾，甚至還有房子、車(chē)子、親朋好友隨禮錢(qián)等等，每個(gè)地方風(fēng)俗不同，叫法不一。這些錢(qián)，大都圍繞男方和女方締結(jié)婚姻展開(kāi)，男方親友給女方，女方親友給男方等。

而，贈(zèng)與，法律定義是指，將自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)條件轉(zhuǎn)移給他人的行為，一般意義的贈(zèng)與專(zhuān)指無(wú)條件贈(zèng)與。與之相對(duì)的是附條件贈(zèng)與，指約定附條件的贈(zèng)與，受贈(zèng)人按照約定，條件成就時(shí)，贈(zèng)與發(fā)生。

很多法律人認(rèn)為：彩禮是附條件的贈(zèng)與！

他們的理由是：彩禮的發(fā)生不是無(wú)緣無(wú)故的，特別是當(dāng)下適齡男女，相親不足一月就閃婚，沒(méi)有絲毫情感基礎(chǔ)，全憑媒人一張嘴，步入婚姻殿堂。此種情況下，彩禮給付者絕非無(wú)條件贈(zèng)與，他們要求男女雙方以締結(jié)婚姻為目的，并對(duì)之充滿期望。故此，認(rèn)為，彩禮是附條件的贈(zèng)與。只要二人過(guò)得好，那些彩禮樂(lè)意給。

可，深入分析，發(fā)現(xiàn)彩禮很難歸入附條件贈(zèng)與性質(zhì)。

贈(zèng)與，屬于民事私法概念，是意思自治王國(guó)里的私權(quán)處分，給付者愿意在自我意志里處分自我支配的財(cái)物。前面說(shuō)到，婚姻家庭法律帶有部分強(qiáng)制的公法屬性，婚姻締結(jié)的發(fā)生，很大程度由法律明文規(guī)定，并非意思自治的創(chuàng)設(shè)。婚戀本質(zhì)是人身關(guān)系，附條件贈(zèng)與多發(fā)生在財(cái)產(chǎn)領(lǐng)域，兩兩有所沖突并不相容。

齊齊哈爾律師事務(wù)所認(rèn)為，在部分特殊請(qǐng)求返還彩禮案件里，可以以“無(wú)實(shí)質(zhì)情感”等人身關(guān)系束縛為由，引入附條件贈(zèng)與理念，指導(dǎo)審判。

2. 為締結(jié)婚約情況下彩禮返還糾紛中當(dāng)事人的確定問(wèn)題

要解決彩禮糾紛，必須明確糾紛的主體。如何確定當(dāng)事人的范圍，理論上是存在爭(zhēng)議的。2017年《最高院關(guān)于審理彩禮糾紛案件中能否將對(duì)方當(dāng)事人的父母列為共同被告的答復(fù)》的內(nèi)容指出，在實(shí)際生活中，彩禮的給付人和接受人并非僅限于男女雙方，還可能包括男女雙方的父母和親屬，這些人均可成為返還彩禮訴訟的當(dāng)事人。一般習(xí)俗是男方父母送彩禮，女方父母代收彩禮，故將當(dāng)事人父母列為共同被告是適當(dāng)?shù)?。因此在?shí)務(wù)中，給付彩禮問(wèn)題，并不單純的是男女雙方之間的事情，更多地時(shí)候涉及兩個(gè)家庭之間的往來(lái)。對(duì)于彩禮的給付人和接受人，都應(yīng)作擴(kuò)大解釋?zhuān)荒軆H僅局限于準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的男女本人。

3. 現(xiàn)行司法中關(guān)于彩禮返還的一般規(guī)定

《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ǘ返谑畻l規(guī)定，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。在離婚糾紛中，關(guān)于退還彩禮的規(guī)定適用解釋第十條第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定。不過(guò)，本條的適用是有前提條件的。離婚糾紛中退還彩禮的前提是當(dāng)事人所在地區(qū)存在婚前給付彩禮的習(xí)俗。當(dāng)前，彩禮問(wèn)題主要大量存在于我國(guó)廣大的農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，人們迎親嫁娶，多數(shù)是按民風(fēng)、習(xí)俗形成的慣例。如果當(dāng)?shù)貨](méi)有此種風(fēng)俗存在，就談不上給付彩禮的問(wèn)題。對(duì)于不能認(rèn)定為彩禮，屬于男女交往間給付財(cái)物如何處理，要視其具體情況及性質(zhì)，由法院來(lái)進(jìn)行裁判。

至于彩禮具體如何返還，應(yīng)結(jié)合當(dāng)事人同居時(shí)間長(zhǎng)短或者結(jié)婚時(shí)間長(zhǎng)短、雙方的家庭狀況、財(cái)產(chǎn)用途去向、有無(wú)子女、當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件等具體情況綜合進(jìn)行考量。結(jié)合《婚姻法解釋?zhuān)ǘ返谑畻l規(guī)定，可以分以下幾種情況：

3.1 雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情形

（1）男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)且未共同生活的，婚約解除后，受贈(zèng)方應(yīng)當(dāng)將彩禮予以返還。當(dāng)婚約解除后，根據(jù)彩禮的性質(zhì)，贈(zèng)與人期待結(jié)婚的目的并未實(shí)現(xiàn)，所以，在婚約解除后，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)將彩禮予以返還。

（2）當(dāng)事人未辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但已經(jīng)共同生活的，當(dāng)事人主張返還彩禮的，可以根據(jù)未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的原因、雙方共同生活的時(shí)間、彩禮的數(shù)額、有無(wú)生育子女、財(cái)產(chǎn)使用情況、雙方經(jīng)濟(jì)狀況等酌定是否返還以及返還的數(shù)額。但是此種情況下，若確實(shí)應(yīng)當(dāng)返還彩禮，還應(yīng)考慮到對(duì)婦女權(quán)益的保護(hù)，比如，同居時(shí)女方帶來(lái)的“陪嫁”應(yīng)視為女方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，雙方解除同居關(guān)系時(shí)男方也應(yīng)予返還。

3.2 雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)的情形

（1）已經(jīng)辦理登記結(jié)婚手續(xù)且已經(jīng)共同生活，雙方離婚時(shí)當(dāng)事人主張返還彩禮的，不予返還。但是雙方共同生活時(shí)間較短，離婚時(shí)當(dāng)事人主張返還彩禮的，可以根據(jù)離婚的過(guò)錯(cuò)、雙方共同生活的時(shí)間、彩禮的數(shù)額、有無(wú)生育子女、財(cái)產(chǎn)使用情況、雙方經(jīng)濟(jì)狀況等酌定是否返還以及返還的數(shù)額。但解釋并沒(méi)有明確規(guī)定“生活時(shí)間較短”的具體時(shí)間界限。司法實(shí)踐中法院將根據(jù)具體情況和具體因素酌情而定。

（2）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活，雙方離婚時(shí)當(dāng)事人主張返還彩禮的，應(yīng)予返還。雙方登記結(jié)婚后，在法律上已經(jīng)形成合法的夫妻關(guān)系。不過(guò)，如果一直沒(méi)有共同生活的話，夫妻雙方并沒(méi)有建立起較深的夫妻感情，也無(wú)相互扶助、共同生活的經(jīng)歷。所以，對(duì)雙方當(dāng)事人而言，法律意義上的婚姻關(guān)系雖已成立，但實(shí)質(zhì)意義上真正的共同生活還遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)始?？紤]到一方的彩禮可能動(dòng)用了其家庭非?？捎^的財(cái)產(chǎn)，僅以辦理了結(jié)婚登記手續(xù)為由認(rèn)定不需要返還彩禮，實(shí)際上恰恰損害了給付方當(dāng)事人的權(quán)益。

（3）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難，雙方離婚時(shí)當(dāng)事人主張返還彩禮的，應(yīng)予返還。生活困難，有絕 對(duì)困難和相對(duì)困難之分。所謂絕 對(duì)困難，是實(shí)實(shí)在在的困難，是其生活靠自己的力量已經(jīng)無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏健Ｋ^相對(duì)困難，可以是與給付彩禮之前相比，由于給付造成了前后相差比較懸殊，相對(duì)于原來(lái)的生活條件來(lái)說(shuō)，變得困難了。司法解釋的本意，應(yīng)是在前一種意義上，即絕 對(duì)困難進(jìn)行規(guī)定的。在實(shí)務(wù)中，如何確定處于生活困難狀態(tài)，操作起來(lái)確有一定難度。