彩禮是對在婚約關(guān)系中男方給付女方財(cái)產(chǎn)的特定稱謂，是依附于婚約的。我國法律對給付彩禮既不禁止也不肯定，是否給付彩禮完全由當(dāng)事人自行決定。依據(jù)彩禮的民間性及依附性特點(diǎn)，界定彩禮的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)依據(jù)風(fēng)俗習(xí)慣及婚約，并考慮到婚姻的嚴(yán)肅性及中國禮尚往來的傳統(tǒng)習(xí)慣，應(yīng)將財(cái)產(chǎn)的價(jià)值較大或較貴重作為判斷彩禮的標(biāo)準(zhǔn)之一。那么，結(jié)婚彩禮返還的法律規(guī)定有什么？齊齊哈爾律師事務(wù)所小編告訴你。

　　作為我國的民間習(xí)俗，彩禮制度歷史悠久。在西周的婚姻“六禮”中就有納征這項(xiàng)制度，即按習(xí)俗給付彩禮的行為被稱為納征，征是成功的意思，贈(zèng)送彩禮之后，婚約正式締結(jié)，一般不得反悔。若女方反悔，彩禮要退還男方；若男方反悔，則彩禮一般不退還。彩禮基本上是男方為迎娶女方，贈(zèng)送給女方的禮金，亦有因男方入贅而形成的女方贈(zèng)送給男方禮金的習(xí)俗。

　　01戀愛中贈(zèng)送的禮物算彩禮嗎？

　　男女雙方在戀愛中總是會(huì)相互贈(zèng)送一些禮物，甚至有的土豪會(huì)贈(zèng)送戀人別墅、豪車等，這些禮物能否算作彩禮？雙方分手后能否要求返還呢？由于法律并沒有明確規(guī)定彩禮的內(nèi)涵，這種在戀愛中贈(zèng)送的禮品是否算作彩禮，在實(shí)踐中有很大的爭議。按照通常的觀點(diǎn)，給付彩禮是締結(jié)婚姻的前置程序，其最終目的是為了締結(jié)婚姻，而男女雙方在談戀愛中相互贈(zèng)送的禮物只是維系感情的一種方式，還很難說是為了締結(jié)婚姻的目的。因此，并不屬于彩禮的性質(zhì)，故不能按照彩禮要求返還。

　　02親戚朋友贈(zèng)送的禮金算彩禮嗎？

　　按照傳統(tǒng)習(xí)俗，贈(zèng)送彩禮的時(shí)候往往會(huì)舉行定親儀式，在定親儀式上通常包括男方的父母、親戚朋友都會(huì)給女方贈(zèng)送禮金，那么親戚朋友贈(zèng)送的禮金是否算作彩禮呢？有的法院認(rèn)為在舉辦定親儀式時(shí)收受的原告方親戚、朋友贈(zèng)送的禮金（俗稱“叫鈿”）并不屬于返還彩禮的范圍。我們認(rèn)為對親朋好友贈(zèng)送的禮金不能一概認(rèn)定不屬于彩禮的范圍，根據(jù)不同的情況，應(yīng)進(jìn)行具體的分析。

　　具體來說，有以下三種情況：一種情況是親戚朋友會(huì)把禮金直接贈(zèng)送給男方家庭，在這種情況下女方并沒有得到禮金，當(dāng)然不能算作彩禮；另一種情況是親戚朋友贈(zèng)送禮金是因?yàn)榕桨凑諅鹘y(tǒng)習(xí)俗履行了自己的義務(wù)，比如改口費(fèi)、認(rèn)親費(fèi)等，在這種情況下，也不能算作彩禮，因?yàn)榕酵ㄟ^自己的行為支付了相應(yīng)的對價(jià)；還有一種情況是親戚朋友按照份子錢直接贈(zèng)送給女方，這屬于親朋好友為使雙方能最終締結(jié)婚姻進(jìn)行的贈(zèng)送，符合彩禮的性質(zhì)，能夠算作彩禮，可以要求返還。

　　03同居后又分開的需要返還彩禮嗎？

　　《中華人民共和國婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。據(jù)此，辦理結(jié)婚登記是婚姻關(guān)系成立的法定要件之一。但是，這并不意味著未登記的婚姻關(guān)系中當(dāng)事人的合法權(quán)益不受法律保護(hù)。根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用＜中華人民共和國婚姻法＞若干問題的解釋（二）》第十條第一款第（一）項(xiàng)之規(guī)定，雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的，當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持。未辦理結(jié)婚登記的一方當(dāng)事人結(jié)婚時(shí)如果向?qū)Ψ剿饕溯^大數(shù)額的彩禮，婚后以夫妻名義同居生活時(shí)間較短就不愿再繼續(xù)共同生活的，給對方當(dāng)事人造成了一定損失的，對方當(dāng)事人請求返還彩禮的，按照公平原則，索要彩禮的一方理應(yīng)返還。所以，同居時(shí)間較短且未辦理結(jié)婚登記的一方當(dāng)事人，請求對方返還彩禮的，人民法院應(yīng)予以支持。

　　雙方雖未辦理結(jié)婚登記，但是以夫妻名義生活較長時(shí)間，婚姻關(guān)系解除后，男方要求女方返還彩禮時(shí)，應(yīng)該充分考慮女方遭受的損失，不能片面引用《婚姻法解釋二》的規(guī)定判決女方返還男方財(cái)產(chǎn)。我們認(rèn)為如果贈(zèng)送的嫁妝款已用于生活消費(fèi)則不予退還，在辦理婚禮過程的實(shí)際花費(fèi)也不予退還，雙方相互見面接受的禮金按贈(zèng)與對待，已經(jīng)長期使用的衣飾也不予退還。另外根據(jù)案情區(qū)別雙方的過錯(cuò)，按公平原則，從保護(hù)弱勢群體的立場出發(fā)，給予公平處理，充分保護(hù)婦女的合法權(quán)益。

　　04誰能起訴要求誰返還彩禮？

　　根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國婚姻法>若干問題的解釋（二）》第十條規(guī)定，提起訴訟，要求返還彩禮的應(yīng)該是當(dāng)事人。對于已經(jīng)締結(jié)婚姻的，在離婚時(shí)要求返還彩禮的原被告自然是締結(jié)婚姻的男女雙方，對于已經(jīng)給付彩禮但締結(jié)婚姻的雙方未辦理結(jié)婚登記要求返還彩禮的案件，對“當(dāng)事人”應(yīng)該做擴(kuò)張解釋，即當(dāng)事人也應(yīng)該包括締結(jié)婚姻雙方當(dāng)事人的父母。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，往往是由父母給付彩禮，接受彩禮的通常是另一方的父母，也就是說給付人與接收人不僅限于男女雙方。因此為了最大限度地保護(hù)公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，彩禮糾紛的訴訟主體應(yīng)包括雙方的父母，正如法院判決所示“因王明（化名）所送彩禮中有一部分是由鄭倩（化名）的父母所接收，故二審判決將鄭倩（化名）的母親程翠華（化名）列為被告并判令其承擔(dān)連帶責(zé)任并無不當(dāng)”。

　　05如何證明交付的彩禮數(shù)額

　　在返還彩禮訴訟的司法實(shí)踐中，證據(jù)的認(rèn)定直接關(guān)系到彩禮的數(shù)量，這往往也是雙方當(dāng)事人爭議的焦點(diǎn)。但是，給付彩禮與普通的民事行為不同，由于其雙方是以締結(jié)婚姻為目的，給付方一般不會(huì)要求對方出具收條等書面手續(xù)，以表明收到的彩禮及數(shù)量。因此，在舉證過程中，當(dāng)事人多以證人證言為主，因多為親友證言，通常與當(dāng)事人有利害關(guān)系，證明力不大。對方當(dāng)事人也往往以此理由抗辯，主張法院不予采信。

　　因此，在實(shí)際生活中，當(dāng)事人有時(shí)往往不經(jīng)過對方同意，在給付彩禮時(shí)，偷錄雙方談話，制作談話錄音。根據(jù)《最高院關(guān)于民事訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》的規(guī)定，只要不侵害他人合法權(quán)益或不違反法律禁止性規(guī)定，所取得的證據(jù)就可認(rèn)定。所以，只要當(dāng)事人在收集證據(jù)時(shí)沒有違反法律規(guī)定和原則，且能證明其真實(shí)性的，就能得到采信。另外也可以通過了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、贈(zèng)送彩禮一方的家庭情況等進(jìn)行認(rèn)定。

　　06為女方提供勞動(dòng)力是否算作彩禮

　　在定親之后，有的男方會(huì)去女方家里幫忙，提供勞動(dòng)，這是否算作彩禮呢？正如前面所說，彩禮是指婚約關(guān)系存續(xù)期間，男女雙方因維持婚約關(guān)系而產(chǎn)生的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，約定的財(cái)產(chǎn)內(nèi)容一般是有形的財(cái)產(chǎn)，而提供勞動(dòng)力是一種無形財(cái)產(chǎn)，不能算作彩禮。正如法院的裁判理由所說“原告為了能與被告重新組建一個(gè)家庭而到被告家?guī)椭桓娓赊r(nóng)活，雙方之間沒有約定報(bào)酬，原告幫助被告干活是一種無償?shù)牧x務(wù)幫工，而不能視為一種給付彩禮的形式”。

　　當(dāng)然，也有一種特殊情況，如果是男方去女方家開辦的公司、營業(yè)場所等提供無償勞動(dòng)的，雖然不能以彩禮的形式要求其返還，但是可以要求女方支付自己因勞動(dòng)而獲得的工資。

　　07騙取彩禮的行為是否涉及刑事犯罪

由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，有的人既與這家定親，又和另一家訂親，最后選擇贈(zèng)送彩禮較多的那家結(jié)婚。甚至有的人通過欺騙的手段獲得彩禮后，就再也找不到結(jié)婚的人了，也無法聯(lián)系到任何與其相關(guān)的人，這些行為可能涉及到刑法上的詐騙罪了。根據(jù)《中華人民共和國刑法》第二百六十六條的規(guī)定：詐騙公私財(cái)物，數(shù)額較大的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處或者單處罰金；數(shù)額巨大或者有其他嚴(yán)重情節(jié)的，處三年以上十年以下有期徒刑，并處罰金；數(shù)額特別巨大或者有其他特別嚴(yán)重情節(jié)的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，并處罰金或者沒收財(cái)產(chǎn)。本法另有規(guī)定的，依照規(guī)定”，因此對于涉嫌通過訂親騙取彩禮的行為，可以詐騙罪進(jìn)行起訴。

　　結(jié)婚彩禮需要返還的幾種情形

　　彩禮既然依附于婚約，婚約解除，彩禮也就失去了存在的依據(jù)。對于婚約解除后，彩禮應(yīng)如何讓處置，我國法律對此并未作出規(guī)定，但2004年4月1日開始生效的最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題解釋(二)對此做出了原則性規(guī)定。最高人民法院關(guān)于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題解釋(二)第十條規(guī)定，當(dāng)事人請求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：

　　(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;

　　(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;

　　(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。

　　當(dāng)事人訂立婚約的目的是結(jié)婚，結(jié)婚從形式上看是以是當(dāng)事人是否辦理結(jié)婚登記手續(xù)為依據(jù)的，從本質(zhì)上看是以當(dāng)事人是否共同生活為依據(jù)的。

　　可見，該司法解釋在確立彩禮是否返還時(shí)，是以當(dāng)事人是否結(jié)婚為主要判斷依據(jù)的，而不考慮婚約解除的原因是什么，也不考慮是誰的過錯(cuò)導(dǎo)致婚約的解除。概而言之，依據(jù)該司法解釋的規(guī)定，當(dāng)訂立婚約目的未達(dá)到時(shí)，只要男方提出返還彩禮的要求，女方就得無條件返還。

　　值得一提的是，被告的抗辯的理由并非毫無道理。在廣大農(nóng)村，關(guān)于彩禮的處置有一種習(xí)慣做法，即如果男方先提出分手，彩禮不再返還;如果女方先提出分手，彩禮要全部返還。這種對彩禮返還的習(xí)慣做法中含有一種樸素的道理，那就是要對導(dǎo)致婚約解除的過錯(cuò)方給予一定的懲罰，以維護(hù)婚姻的嚴(yán)肅性。可見，關(guān)于婚約解除后彩禮的處置，民間習(xí)慣與司法解釋有著不同的側(cè)重點(diǎn)。司法解釋主要側(cè)重于考察婚約的目的是否達(dá)成，民間習(xí)慣則側(cè)重于考察是哪一方的過錯(cuò)造成婚約的目的不能實(shí)現(xiàn);前者偏重結(jié)果的考量，后者則偏重原因的考量;相比前者，后者更易為民眾接受，更能體現(xiàn)公平，更有利于維護(hù)社會(huì)誠信。

　　不應(yīng)認(rèn)定為結(jié)婚彩禮的行為

　　最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》(以下簡稱《解釋(二)》)第十條規(guī)定了彩禮在一定條件下予以返還的處理原則。在司法解釋中作出這樣明確規(guī)定顯然是基于我國鄉(xiāng)村普遍存在的彩禮習(xí)俗的現(xiàn)狀，是一種務(wù)實(shí)性的司法妥協(xié)。由于司法解釋中引用的"彩禮"是一個(gè)非法律概念，在處理彩禮糾紛的司法實(shí)踐中首先應(yīng)正確理解把握彩禮的實(shí)質(zhì)涵義。

　　根據(jù)彩禮的目的性，在實(shí)踐中對以下行為不能認(rèn)定為彩禮:

　　1、男方或其近親屬為取悅對方所為的贈(zèng)與。

　　2、男女雙方戀愛期間男方為表露情感所為的贈(zèng)與。

　　3、男女雙方或其近親屬在共同消費(fèi)中由男方支付的費(fèi)用。

　　4、男方及其近親屬與女方及其近親屬禮節(jié)性交往時(shí)的贈(zèng)與。

　　5、借婚姻索取財(cái)物、騙取財(cái)物的行為。